Экофеминизм

Экофеминизм

Экофеминизм. Здесь философия гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд. Движение действительно в большей степени основанное на философии и в значительной степени политизированное. Если вы при слове “феминизм” представили себе компанию женщин “убежавших от мужиков” на природу, дабы понюхать цветочки, а потом с плакатиками постоять, типа “Природа – наша Мать!”, то несколько ошиблись. Хотя если очень поверхностно взглянуть, то такую картинку можно “притянуть за уши”.

Итак, что же такое экофеминизм? Да, основой является взгляд на то, что природа имеет женское начало. Проявлении жесткого начала создает все гармоничным и взаимосвязанным. Человек вышел из природы. Человек был, есть и остается частью природы. Суть человека так же гармонична изначально, как и у любого другого живого существа. Патриархальная мужская система извратила человека. Патриархат сам по себе дисгармоничен, так как разрушает гармонию и разрушает равенство. Опять-таки заметьте не мужчины как таковые, а патриархальная система восприятия и отношения к жизни, к окружающему миру. Носителем патриархального отношения к окружающему миру может является и женщина, равно как и мужчина может быть близок к природе и к гармоничном существованию. Хотя большинство мужчин все же склонны более к дисгармоничному отношению к миру, это отражается в борьбе за превосходство (в том числе между собой, стремлению к возвышению во всех планах, стремлению взять от всего как можно больше). Максимальным проявлением патриархальной системы, экофеминистки видят капитализм. Капитализм настраивает общество на вечную борьбу – конкуренцию всех со всеми и во всем. Конкуренция сама по себе вещь разрушительная, так как ведет к вечной борьбе за превосходство, отторжению мирного, спокойного существования как нормы. Капитализм и конкурентная борьба ведут к разрушению не только природы, к бездумному использованию ресурсов, уничтожению экосистемы и экологии в целом ради сиюминутной прибыли, но и к разрушению человеческой гармоничной изначально сущности. Капитализм, являющийся отражением патриархальной системы, превращает человека в жадное, агрессивное существо, настроенное на борьбу со всем окружающим, на разрушение всего окружающего, в том числе и на саморазрушение.

Экофеминистки видят своей задачей спасение мира от пагубной тенденции ведущей его к саморазрушению и взаимному уничтожению. Они считают, что женщины являются носительницами гармонии (не все, но в основном) и, соответственно, на женщин ложится задача вернуть мир в гармоничное состояние, избавив его от саморазрушительной деятельности. По сути, идеология и философия достаточно красивы, красочны и выглядят привлекательно. Но, к сожалению, нет какой-то четко сформулированной концепции, что нужно делать, хотя о том, чего нельзя сказано много. Одной из вдохновительниц экофеминизма считается Риана Айслер, впрочем, известная и как духовная феминистка из под направления реджектионисток. Многие сторонницы экофеминизма уводят философию экофеминизма в русло мистики и магии. Среди них много последовательниц природно-неоязыческих культов, таких как Виккианство. Активно экофеминимз начал распространяться в середине 70-х двадцатого века. В основном распространен в странах Европы. Где экофеминистки являются активными участницами экологических и антиглобалистских протестов и акций. Сам принцип борьбы за женские права и равноправие женщин в обществе рассматриваются больше как духовно-мистический акт, в котором речь в первую очередь идет не о половой принадлежности человека, а о его духовном отношении к окружающему миру, направленном в “женское” русло стремящееся к гармонии и мягкости против агрессии, борьбы, конкуренции, потребительства. Впрочем, далеко не все экофеминистки склонны к мистике, многие рассматривают философию экофеминизма как необходимость вернуться к простому естественному укладу жизни, без излишеств и стремления к наживе. Многие экофеминистки, что несколько необычно для фемдвижения вообще, выступают против абортов и контрацепции, считая это противоестественным и антиприродным актом.