Экзистенциальный феминизм

Экзистенциальный феминизм

Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале

Экзистенциальный феминизм или феминистский экзистенциализм. Для начала, чтобы понять о чем речь, попробуем понять вообще, что такое экзистенциализм как таковой. Экзистенциализм – это философия индивидуализма возведенная в ранг персонификации личности, как основополагающего принципа восприятия, ощущения и построения окружающего мира. Попробую сказать проще. Человек, любой человек, является личностью, является тем набором личного опыта, переживаний и взглядов, которые определяют его отношение к окружающему миру. Личности по факту самодостаточны, но они не находятся в полной изоляции и не “варятся в собственном соку”, внешний мир накладывает на отдельно взятых личностей свое влияние. Такое влияние оказывает окружение: на уровне законов государства, на уровне взглядов и мировоззрения общества, на уровне воспитания, обучения, восприятия мнения знакомых, рекламы и пропаганды по СМИ, различных иных факторов. Такое влияние окружающего мира, общества, других людей, далеко не всегда положительное. А экзистенциализм рассматривает его преимущественно как негативное. Под внешним воздействием мы приобретаем множество стереотипов, предрассудков, предвзятое отношение к чему-то или к кому-то. Человек впитывает множество клише и штампов, даже не рассуждая, не пытаясь в них усомниться. Принимая все на веру, как должное, это так потому что так, потому что так было годами, а то и веками, мы безапелляционно принимаем все факторы, в том числе действующие против нас. Мы покорно воспринимаем ограничения, как какие- то “Нормы”, воспринимаем свое положение, далеко не всегда лучшее как данность, нам не приходит в голову что-то менять, не приходит в голову меняться самим. Экзистенциализм призывает думать своей головой, воспринимать все через свой опыт, свой жизненный опыт. Необязательно методом проб и ошибок набивая шишки на том, на чем другие их давно набили, но думая головой и оценивая с точки зрения логики. А зачем этот запрет? А для чего он, а какая в нем польза и реальный смысл? Отфильтровывать то, что говорит общество, “обычаи”, решать собственной головой. Учитывать, что большинство “норм” установленных обществом искусственны, многие из них не имеют никакого логического обоснования, а некоторые и вовсе могут быть вредоносны.

Соответственно, экзистенциальный феминизм берет экзистенциальный подход к к рассмотрению личности, как первостепенной для определения тех норм и рамок, которые эта личность готова себе поставить. В первую очередь, конечно же, речь идет о рассмотрении вопроса положения женщины в обществе. Экзистенциальный феминизм предлагает рассматривать “место женщины” в обществе с точки зрения личности, с той точки зрения – как видит себя женщина в обществе. Отметать и отфильтровывать все общественные установки и “нормы” связанные с патриархальными традициями. Более того, экзистенциальные феминистки считают, что такие науки, как философия, психология, даже история – формировались в среде патриархального общества и в них много установок, ошибок и предвзятостей, которые были внесены под давлением патриархального общества, под воздействием патриархальных клише и штампов присущих ученым, которые пытались описывать те или иные события, выдвигали те или иные теории. В частности они опровергают теорию о том, что “так исторически сложилось” – что мужчина был охотником, а женщина собирательницей и хранительницей очага. Данный взгляд вжившийся как безусловный на прошлое человечества был сформирован в 17-18 веках тогдашними учеными, он не основан ни на каких реальных данных или находках, подтверждавших бы, что женщины не охотились или не имели более активного и значимого положения в первобытных племенах и сообществах. Философия во многом тоже выстраивалась мужчинами и через призму гендерных стереотипов и представлений. Так что подобные даже считающиеся научными и не подвергаемые сомнению устоявшиеся представления, подвергать сомнению можно и нужно.

Основоположниками этого течения считают Симону де Бовуар и как кому-то может показаться странным мужчин философов Жан-Поля Сартра и Мориса Мерло-Понти, тоже философа. Не основателями, а скорее теми людьми, которые сформулировали основы взглядов и представлений экзистенциального феминизма. Экзистенциальный феминизм относят к феминизму второй волны, то есть наиболее распространенному в двадцатом веке. Несомненно, сторонники (и разумеется сторонницы) экзистенциального феминизма продолжают оставаться и сейчас. Это выражается скорее в отдельных трудах отдельных женщин, которые пытаются рассматривать различные стереотипы патриархальной системы через призму экзистенциализма, задавать вопросы и развеивать предрассудки. Именно экзистенциальный феминизм стал основой, так называемых гендерных исследований в США, а наравне с ними и расовых исследований. Впрочем, нельзя сказать, что некоторые исследовательницы в своих попытках развеять существующие стереотипы, не пытаются создавать новые. Иногда подобные исследования начинают выглядеть крайне предвзято и однобоко. Но как говорится, ошибаться свойственно всем. Сам по себе подход экзистенциализма, как подход подвергать сомнению “незыблемость авторитетов и устоев” более, чем оправдан и зачастую необходим. Ведь ум человеку на то и дан, чтобы им думать, а не просто повторять то, что где-то услышал.