Петр Первый. Молодость.

Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале.

Вообще, я не любительница такой формы правления, как самодержавие и никогда не считала монархию идеальным устройством, но короли, цари и императоры, тоже бывают разные. В частности одним из наиболее блистательных примеров монарха является Петр Первый, также прозванный Великим. Конечно, у современного человека, пожалуй, найдется множество замечаний к нему как к лидеру государства, да и как к человеку, но жил-то он не в наше время. Да по словам современников он был груб, зачастую жесток, легко впадал в ярость и не терпел возражений, одним из вменяемых ему в вину действий было то, что он “построил Петербург на костях”. Да, все наверное так. Но мог ли он поступить иначе в те времена и почему он все это делал, к чему вел? Попробуем рассмотреть его жизнь и его дела, может быть, не под самым привычным углом зрения.

С раннего детства он оказался втянут в интриги и “мышиную возню” вокруг трона. Будучи десятилетним ребенком одел корону на голову. Однако одеть корону и хоть чем-то управлять, дело далеко не одно и то же. Заправляла всем регентша – сводная сестричка от первой жены его отца, Софья. Пока он был малец, его это не так уж сильно волновало, хотя далеко не все нравилось. Но на тот момент юный царь был увлечен не столько властью, сколько науками разными, к которым склонность у него проявилась в раннем детстве. Но с образованием ему не повезло. Еще до его воцарения, когда правил его старший брат Федор, Федор был весьма религиозным человеком и водил большую дружбу с патриархом. При нем начали активную борьбу с “иноземщиной на Руси”. Пытаясь ограничить любыми методами иностранное влияние, так называемую “латинизацию” и всякие манеры и обычаи “чуждые русской традиционной культуре”. В результате из Москвы, да и из других городов, были изгнаны многие иностранцы проживавшие там, в том числе и из царского дворца, а большинство учителей и преподавателей занимавшихся образованием дворянства и царской семьи, в том числе были иностранцами. В качестве “учителя” к Петру приставили необразованного дьяка, который только изучил – что читать молитвенник, да пересказывал библейские притчи. В результате будущий император Российский даже став взрослым все еще писал с ошибками, включая государственные бумаги. А позже окончательно рассорившись с матерью Петра, он вообще сослал их из города и с глаз прочь в небольшой поселок под Москвой в Преображенское. Про образование пришлось забыть окончательно, даже про дьяка. Однако “борец за традиционные ценности” долго не протянул. Благополучно отправившись к столь ценимым им праотцам. Наследником должен был стать Петр, тем более что имевшийся еще один брат был человек болезненный, хоть и был старше Петра. Но то ли Федор все же по здравомыслию рассудил, что толку с больного царя на престоле (?) и завещал трон Петру, то ли не любил второго брата больше, чем Петра, то ли мать Петра подсуетилась и чего-то нахимичила, но завещание о наследовании трона Петром было объявлено. Но это не понравилось ни второму брату Ивану, ни его сестре Софье (оба были от другой матери), она умудрилась привлечь на свою строну стрельцов и те подняли бунт. Те немного побуянили, прирезали пару-тройку дворян поддерживавших мать Петра и угомонились, когда та пошла на компромисс. Ивана и Петра объявляли соправителями, а Софью регентшей при них. Впрочем, Ваня тоже сидел в сторонке и “не отсвечивал”, а Софья осталась единовластной фактической правительницей. При том что коронованный “царь” продолжал сидеть в ссылке в Преображенском. Но как говорится, чем больше кто-то чего-то лишен, тем больше его к этому тянет.

Ну и на любой минус всегда найдется плюс. Рядом с поселком, куда его сестра-регент фактически отправила в ссылку (вернее так и оставила там), располагался поселок, в котором обитали всякие иностранцы: немцы, голландцы, французы и прочие – многие съехали сюда еще выдворенные его старшим братом, другие приезжали и селились вести здесь свои дела. Для Петра это был совсем другой мир. Мир, который ранее был “запретным” и преследовался Федором. Другая архитектура, другая одежда, другие обычаи. Но самое главное – там можно было удовлетворить свой интерес к наукам, доступ к которым ему тоже был закрыт при “обучении” дьяком. Естественно, молодого царя влекло туда как магнитом. Он старался узнать и перенять все, что мог. Общение с иностранцами, конечно, не помогло ему улучшить грамотность родного языка и правописание, но зато научило много чему полезному. Петр, еще сам малолетка, начинает создавать свою армию. Так называемые “потешные полки”. В Преображенском строят “потешную крепостицу”, но по всем правилам европейской фортификации. Он призывает собрать окрестных детей, примерно своих одногодок, и сформировать из них военные соединения. Опять-таки по всем правилам европейского военного искусства. Их берут на довольствие, одевают в форму по европейскому образцу, выдают ружья и сабли, пусть и деревянные – игрушечные. Живущие рядом иностранцы охотно и активно помогают ему. Все же царь, как-никак, и потенциал в нем видно. А значит и возможные перспективы.

На его детскую армию внимания не обращают, ну тешится мальчик, путь дурью мается, деревянные крепости штурмует. Однако Петр взялся за дело на полном серьезе и не на шутку. Он не только приказывал что-то там построить, что-то там сделать, а лез сам во все детали, пытался разобраться. Лично строгал и укладывал бревна, оборудуя крепость, муштровал малолетних солдат, по всем правилам выучки европейских армий и под советы иностранцев. Даже заказал и построил пушки, вроде бы потешные-игрушечные, но вполне себе стреляющие и более, чем полезные для изучения артиллерийских навыков. Да и все-таки свои потешные полки он отправлял не стоя в отдалении, как-то “положено царю” и смотря на беготню живых солдатиков, а сам вставал в их ряды, вел в бой, то оборонял крепость, то захватывал ее, то разделив войско устраивал “баталию” в поле. Смотря на подрастающего Петра и его “потешное войско”, которое уже не очень-то смех вызывать стало, сестрица обеспокоилась. Сперва “натравила ” на него мамашу, которая и сама была не очень довольна тем, что ее сын “яшкается” с иностранцами всякими, “набираясь у них дурного”.

Матушка решила “остепенить” сына, хватит ему пьянствовать, да глупостями заниматься. Сама подобрала невесту из знатного рода бояр Лопухиных, девку пригожую и “правильную ” во всех отношениях, все как мать хотела. Перт не возражал, жениться так жениться. Что толку спорить? Свадьбу отыграли. И он сбежал от жены обратно к немцам…

Тогда сестрица решила покончить с проблемой, но по возможности аккуратно… Среди стрельцов стал распространяться слух, что, мол, Петр хочет свою сестру убить своими “смешными ” полками, Москву захватить да и отдать все должности иностранцам, а стрельцов, или распустят, или прикажут иноземцам подчиняться. Ну и всякое там прочее про моральные устои, влияние иноземщины и “защиту традиционных ценностей”. Впрочем, сделав ставку на консерватизм, Софья сама дала маху и недооценила отношение консерватизма в ее собственно сторону. Стрельцы репу почесали, да и вполне с консервативной точки зрения и заявили: “А Петр-то царь коронованный, что нам слушать бабу какую-то? Не гоже бабе на троне сидеть!” Одним словом, вместо возмущения стрельцов в адрес Петра, она вызвала скорее возмущение в свой адрес. Часть стрельцов тут же отправилась в Преображенское, чтобы сообщить все царю, да и присоединиться к нему. Но тут наступил позорный момент в истории Петра.

Государь “испужался и дал деру”. Спрятавшись в монастырь, он оказался больным. Или правда занемог с перепугу? Но как бы то ни было, рассудил примерно так, что “на святой земле не тронут”. Вступил в переписку с сестрой. Неведомо, чем бы сие закончилось, но те самые его потешные полки поднялись и пришли к монастырю “защищать царя” на всякий случай. Стрельцы подталкиваемые Софьей, однако, не спешили идти против царя и его “потешной армии”. Подумав, взяли да и перебили подстрекателей и пришли тоже к монастырю… на поклон царю. Только тогда Его Величество успокоился. А Софья подумав и сама приехала… на поклон, так как свой авторитет и свою власть она утратила окончательно. Теперь в Москву поехал законный царь, а сестра отправилась в монастырь… замаливать грехи. Простительное малодушие, которое проявил Петр Первый, наверное, было единственным в его жизни (заметным как минимум), все же был молод и более подобного не допускал. Петр Первый стал символом реформ и преобразований изменивших Россию навсегда, и вытащивших ее из средневековья на уровень современного тогда мира.

Продолжение следует.