Женщина сгубившая Сократа

Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале

Сократ был великим философом и вообще много знающим человеком. Вот только красотой он не выделялся, как минимум в той же степени, что и умом. Нельзя сказать, что ему прям вообще не везло с женщинами, напротив, его ум привлекал в достаточной степени, чтобы затмить не особо яркие стороны его внешности. Была у Сократа и жена, особа весьма сварливая и скандальная, которую он стоически выносил, считая своеобразным упражнением для своего ума, не поддаваться на ссоры с ней. Нельзя сказать, что Сократ и довольствовался одной скандальной женой, привлекали его внимание и другие женщины. И хоть он и не мог завлечь их своей игрой мускулами или ангельским личиком, но его ум давал щедрые советы, как завоевать внимание понравившейся ему особы. Впрочем, нельзя сказать и что Сократ был бабником. Но женщин не чурался и увлекался не раз. Однако его увлечения никогда особой силой не обладали и различные любовные интрижки мало что значили в его жизни. Кроме одной…

Сразу сделаю оговорку (чтобы вдруг не возникло каких-то претензий со стороны чрезмерно верующих граждан), сама с удивлением узнала, что оказывается была еще парочка канонизированных и ставших святыми ранних христиан, носивших те же имена Сократ и Теодота (или Феодота), честно скажу даже не интересовалась, чем они там прославились, в общем, речь не про них. Речь про того самого известного древнегреческого философа, жившего задолго до появления христианства и бывшего язычником, и, соответственно, про Теодоту – афинскую гетеру, которые оба никакого отношения к святым не имели. Так вот, был во времена Сократа такой полководец афинский Алкивиад, личность тоже заметная и свой след в истории оставивший. Алкивиад с Сократом общался и даже посещал его философские диспуты и лекции. А у Алкивиада была в качестве регулярной любовницы гетера Теодота. Собственно, о самой Теодоте не так много известно. Была она афинской гражданкой выбравшей путь гетеры. До ее возникновения в жизни Алкивиада, а затем и Сократа, была она не особо примечательна в ряду прочих. Надо полагать, Теодота была из семьи не очень богатой, либо не поддерживала отношения с семьей, как она нашла средства на обучение в школе гетер тоже не уточняется. Однако работала как положено девице сей профессии. Но, видимо, тоже не сильно успешно. Так как до встречи с Алкивиадом, взявшим ее под покровительство, была она бедна (пардон) как храмовая мышь. Видимо, особо в своем искусстве не блистала, так что обзавестись богатыми покровителями долго не могла. О ней ходили слухи, что она чуть и не скатилась до уровня парнас, недорогих девиц из разных заведений. Как минимум хваталась она за любую возможность никому не отказывала из обративших на нее внимание. Брала, так сказать, числом, а не качеством. Впрочем, продолжала прозябать без особых средств к существованию и даже без своего жилья, иногда ночуя на улицах, если кто-то не давал ей приют на ночь. Тем не менее Алкивиад обратил на нее внимание и пристроил жить в своем доме.

Не знаю уж про другие подработки, но живя у Алкивиада, как минимум, позировать она продолжала, зарабатывая таким образом себе дополнительные средства. Причем, в отличии от прославленных гетер того времени, на полотна и скульптуры великих ваятелей и художников она не попала. Но к ней приходили молодые дарования пытавшиеся овладеть искусством изображения, по сути художники-ученики. Для них она устраивала массовые сеансы, когда собиралось по несколько человек, чтобы практиковаться в рисовании ее тела. Алкивиад, надо полагать, был не против таких “приемов ” в его доме, но как бы то ни было, они проходили время от времени. Однажды Сократ решил зайти к Алкивиаду по своим делам, чтобы о чем-то побеседовать. Алкивиада он дома не застал, зато застал сеанс уроков рисования. И залюбовался натурщицей. Видимо, забыв зачем вообще сам пришел. Теодота заметив, что ее бесцеремонно разглядывает какой-то пожилой мужик, завела с ним разговор. Женщиной она оказалась все же довольно умной, чтобы впечатлить Сократа, а сама же вообще влюбилась в его ум. Ну как минимум разговор с Сократом ей настолько понравился, что она захотела стать его ученицей. Вскорости она сама явилась к Сократу и предложила взять ее на обучение философии. А, надо сказать, что в то время философия считалась делом преимущественно мужским. Гетерам, конечно, позволялись многие вольности, в отличии от обычных женщин, но называть ее своей официальной ученицей Сократ не решился. Впрочем, сказал, что если она будет приходить во время его лекций и сидеть слушать, то запретить он ей это не может. Теодота так и решила поступить.

А, надо сказать, Сократ вел весьма примечательную и по своему времени дерзкую и революционную философию. Сократ мужик был умный, и идей и мыслей у него было много, не стану вдаваться в подробности. Скажу суть того, что вызывало бурные споры о его рассуждениях в обществе. Греки были людьми весьма верующими и в каждом событии, в каждом явлении, видели волю богов. Более того, на волю богов они и привыкли полагаться во всем. Что-то хорошее произошло? Боги нам благоволят! Что-то плохое? Такова воля богов, с ними не поспоришь… Одним словом, фатализм процветал полный. Скандальность и провокационность рассуждений Сократа заключалась в том, что он говорил, что человек хозяин своей судьбы. Если там и есть боги где-то на небесах, то у них хватает своих дел, чтобы не заглядывать в жизнь каждого человека на каждом его шагу. Жить нужно своим умом и полагаться на свои соображения. А боги? Ну коль помогут в чем-то хорошо, но, как говорится, “на богов надейся, а сам не плошай”. Концепция была оригинальная и весьма спорно воспринимаемая слушателями. Но тем не менее на выступления Сократа ходили многие и слушали внимательно, не без того что кричали и спорить пытались, но спорить с ним было не так-то просто… Теодота стала посещать его лекции и внимательно следить за его философией. Более того, стала не просто слушательницей, а стала подходить к нему после его выступлений, задавать вопросы, высказывать свои мысли. Причем вопросы и мысли ее привлекали внимание Сократа, и меняли его отношение к ней от отстраненно холодного до чувства сближения. Через какое-то время Сократ влюбился в свою неофициальную ученицу. Она влюбилась в него еще раньше. Алкивиад на любовные интрижки своего учителя и покровительствуемой им гетеры особого внимания не обращал, своих проблем хватало, да и ревность наверное казалось ему неуместной в данном случае. Казалось бы, все идет замечательно. Но… Как всегда где-то за углом прячется это самое “но”.

Жил в Афинах писатель Аристофан. Его творчество разбирать не стану, но сыграл он во всей истории весьма противную и важную роль. Пока Теодота бродила по улица в поисках ночевки и заработка, на нее мало кто обращал внимания из “сильных мира сего” в Афинах. Став любовницей Алкивиада, а затем и Сократа, она тоже стала привлекать к себе внимание. В частности привлекла она внимание Аристофана. Уж не знаю, чем он ей не приглянулся, тем более учитывая, что ранее про нее ходили сплетни о ее неразборчивости в любовниках, но она ему отказала. Быть может Аристофан хотел заполучить Теодоту в единоличное, так сказать, пользование, но сейчас отказаться от Сократа она не могла. В общем, не срослось у них. Аристофан затаил зуб. И решился добиться ее любой ценой, тем более что повод был. Сократ, можно сказать, достал немножко афинян. Если молодежь ходила его слушать с интересом и увлечением, то те, кто постарше возмущались на его речи. “Подрыв авторитетов” собственной персоной, расшатывание устоев и “морали общества”, смущение юных умов. Юноши слушавшие Сократа начинали спорить с родителями, переставая беспрекословно их слушаться, задавать каверзные вопросы. Одним словом, не нравился Сократ многим. Ну не нравился и не нравился, проходили мимо бурча с недовольными физиономиями и шли себе дальше. Аристофан начал “гнать волну”. Начал выступать с критикой Сократа. И его слушали. Слушали не молодежь, те, кто постарше, те, кто повлиятельнее. Сложно сказать хотел ли Аристофан добиться того результата, который получил или просто хотел немного “подгадить” философу, но потом все слишком далеко зашло и ничего уже остановить было нельзя, но случилось то, что случилось. Возмущение на Сократа стало накапливаться. Пошли разговоры. А потом афиняне решили устроить над Сократом суд. Суд был крайне суров. Сократа приговорили к смерти за богохульство и подрыв “морали”.

Сократа принудили выпить яд. Конечно, его идеи и без того вызывали шум и недовольство части афинян, но пока за дело не взялся Аристофан, его просто терпели. Не заостряли внимания. Когда же все это возмущение раскачали и подтолкнули, это привело к его смерти. До сих пор суд над Сократом считается позором демократии всех времен, и приводится постоянно в пример противниками демократии. Но суть то в том, что Аристофан как таковой и не был-то особо против философии Сократа. Пытаясь его опорочить, он рассчитывал просто то ли отмстить за отказ Теодоты, то ли сделать его менее привлекательным в ее глазах и все же добиться ее внимания. Но Сократ умер. Теодота похоронила его. Естественно, после всего этого она и на пушечный выстрел (ну или катапультовый для тех времен-то) к себе не подпустила Аристофана. То есть цели своей он не достиг, разве что месть удовлетворил…